Собор Святой Софии в Константинополе – шедевр архитектуры Византии. Церковь святой софии


Айя-София, Стамбул — собор Святой Софии: история, описание

Айя-София – святыня двух мировых религий и одно из великолепнейших сооружений на нашей планете. На протяжении пятнадцати столетий Святая София была главным святилищем двух великих империй – Византийской и Османской, пережив непростые повороты их истории.  Получив в 1935 году статус музея, она стала символом новой Турции, вставшей на светский путь развития.Айя-София

История создания Айя-Софии

В IV веке н. э. великий император Константин построил христианскую базилику на месте рыночной площади. Спустя несколько лет это здание было уничтожено огнем. На месте пожарища возвели вторую базилику, которую постигла та же участь. В 532 году император Юстиниан начал строительство великого храма, равных которому не знало человечество, чтобы прославить на веки имя Господне.Мечеть Айя-София в Стамбуле

Лучшие архитекторы того времени руководили десятью тысячами рабочих. Мрамор, золото, слоновая кость для отделки собора Святой Софии привозились со всех концов империи. Строительство было закончено в невиданно короткие сроки, и через пять лет, в 537 году здание было освящено константинопольским патриархом.Собор Святой Софии

Впоследствии Айя-София несколько раз страдала от землетрясений – первое случилось вскоре после окончания строительства и принесло серьезные разрушения. В 989 году землетрясение привело к обрушению купола собора, который вскоре был восстановлен.Крыша собора Святой Софии

Мечеть двух религий

Более 900 лет собор Святой Софии был главной христианской церковью Византийской империи. Именно здесь в 1054 году произошли события, расколовшие церковь на православную и католическую.Храм Айя-София внутри

С 1209 по 1261 годы главная святыня православных христиан находилась во власти католиков-крестоносцев, которые разграбили ее и вывезли в Италию многие хранившиеся здесь реликвии.Интерьер собора Святой Софии

28 мая 1453 года здесь прошло последнее христианское богослужение в истории собора Святой Софии, а на следующий день Константинополь пал под ударами войск султана Мехмеда II, и храм был обращен по его приказу в мечеть.Внутреннее оформление храма

И только в XX веке, когда решением Ататюрка Айя-София была преобразована в музей, равновесие было восстановлено.

Советуем прочитать о Миланском соборе.

Святая София – уникальное религиозное сооружение, в котором фрески с изображением христианских святых соседствуют с начертанными на больших черных кругах сурами из Корана, а минареты окружают здание, построенное в стиле, типичном для византийских церквей.Балкон в соборе

Архитектура и внутреннее убранство

Ни одно фото не способно передать величие и строгую красоту Айя-Софии. Но нынешнее здание отличается от первоначальной постройки: не раз перестраивался купол, а в мусульманский период к основному зданию было пристроено несколько строений и четыре минарета.Изображения на стенах собора

Первозданный вид храма полностью отвечал канонам византийского стиля. Внутри храм поражает размерами больше, чем снаружи. Массивная купольная система состоит из большого купола, достигающего более 55 метров в высоту, и нескольких полусферических перекрытий. Боковые нефы отделены от центрального малахитовыми и порфировыми колоннами, вывезенными из языческих храмов античных городов.Стены Айя-Софии

От византийского убранства до наших дней дошло несколько фресок и изумительных мозаик. В годы, когда здесь располагалась мечеть, стены были замазаны штукатуркой, и ее толстый слой сохранил эти шедевры до наших дней. Глядя на них, можно представить, каким великолепием отличалось убранство в лучшие времена. К изменениям османского периода, не считая минаретов, относятся михраб, мраморный минбар и богато декорированная ложа султана.Собор Святой Софии в Турции

Интересные факты

  • Вопреки распространенному мнению, храм назван не в честь Святой Софии, а посвящен Премудрости божьей («софия» означает по-гречески «мудрость»).
  • На территории Айя-Софии расположено несколько мавзолеев султанов и их жен. Среди тех, кто похоронен в усыпальницах, немало и детей, ставших жертвами жестокой борьбы за престолонаследие, обычной для тех времен.
  • Считается, что Туринская плащаница хранилась в Софийском соборе до разграбления храма в XIII веке.

Архитектура храма

Полезная информация: как попасть в музей

Айя-София расположена в старейшем районе Стамбула, где находится много исторических мест – Голубая мечеть, Цистерна, Топкапы. Это самое значительное здание города, и не только коренные стамбульцы, но и любой турист расскажет, как пройти к музею. Можно доехать общественным транспортом на трамвайной линии Т1 (остановка Султанахмет).Изображения святых на стенах собора

Музей работает с 9:00 до 19:00, а в период с 25 октября по 14 апреля – до 17:00. Понедельник – выходной. В кассе всегда большая очередь, поэтому приходить нужно заранее, особенно в вечерние часы: продажу билетов прекращают за час до закрытия. Можно купить электронный билет на официальном сайте Айя-Софии. Вход стоит 40 лир.

www.miroworld.ru

Собор Святой Софии | Варя Давыдова

Базилика Света София

На самом деле эта церковь называется Базилика Святая София (Премудрость Божия), по типу своего строения. Сегодня ее называют собором только в русской википедии. Эта церковь знаменита тем, что считается самой старой христианской церковью в Софии и дала свое имя столице Болгарии. Также под самой церковью Света София находится интереснейший музей-некрополь, около пятидесяти древних захоронений различного типа и останки трех более ранних церквей, стоявших на этом месте с IV века нашей эры.

Собор Святой Софии

Церковь Базилика Света София находится в центре болгарской столицы: между храмом Александра Невского и Домом Москвы, на перекрестке улиц Московска и Париж.

Собор Святой Софии

Последняя, четвертая, та которую мы сейчас видим, церковь была построена предположительно в конце V, начале VI веков. Ее внешний вид многим кажется странным для православного храма, она скорее напоминает католический храм. На самом деле все с ней в порядке. Базилика Света София строилась как христианская церковь по тем канонам и правилам, которые были тогда приняты во всем христианском мире и это православная церковь.  Свети София представляет собой трикорабную купольную базилику с двусторонними пристройками на фасаде. Это обстоятельство как и другие конструктивные особенности сближают храм Святая София в Софии с романскими церквями в Западной Европе. Однако происхождение ее архитектурной формы идет не из западной Европы, а из Малой Азии, где и была создана купольная базилика со сводами. Считается, что рабочие, которые строили эту Базилику были родом из Грузии.

Собор Святой Софии

В 342 году в Базилике проходил знаменитый Сердикийский собор: съезд западных и восточных епископов на котором были приняты правила, вошедшие в общий свод церковного права Православной церкви. Поэтому храм Света София тогда был городской соборной церковью.Затем церковь стала митрополитским храмом: принято считать, что именно поэтому городу дали имя София (по имени главного храма).  Сейчас здесь проводятся ритуалы, связанные с выборами болгарских патриархов.

Собор Святой Софии

Археологи утверждают, что первая церковь была построена на этом месте в начале IV века - ее мозаичный пол почти полностью сохранился и его можно увидеть в некрополе под самой Базиликой.

Собор Святой Софии

Это была однокорабная базилика. Предположительно она была разрушена во время набегов вестготов в 376-82 годах. На ее развалинах в конце IV века была построена вторая церковь, более просторная и уже трикорабная базилика, чьи останки тоже можно увидеть в некрополе. Вторая церковь также была разрушена, - уже во время захвата Софии гуннами в 447 году. Третья церковь  выглядела как трикорабная базилика и она тоже была разрушена.  Предполагается, что четвертая церковь была построена в конце V, начале VI века при императоре Юстиниане и тогда же получила свое имя София - Премудрость Божия как и Константинопольский имперский собор (Айя-Софья).

Собор Святой Софии

В конце XVI века храм Света София был превращен в мечеть Сиявуш джамия, для этого специально пристроили минарет и уничтожили все стенописи.  Минарет обрушился после землетрясения в сентябре 1858 года и тогда турки сделали из храма склад для газовых фонарей, а потом пожарную вышку. При строительстве по соседству храма-памятника Александра Невского появились предложения разобрать Святую Софию на кирпичи для нового храма. Но никто не согласился.

Собор Святой Софии

После восстановительных работ в 1998 году Базилика Света София была вновь открыта для посетителей и верующих как действующий православный храм. А в 2013 году под нею открылся музей-некрополь.

Собор Святой Софии

Церковь Света София изнутри выглядит очень необычно: она не расписана. Реставраторы не стали восстанавливать фрески. Вместо этого оставили куски белой штукатурки из-под которой видны следы турецких переделок.

Собор Святой Софии

Детские рисунки.

Собор Святой Софии

Собор Святой Софии

4 апреля 1878 года около разрушенной от заброшенности Базилики Света София был проведен благодарственный молебен в честь освобождения Софии от турок русской армией генерала Гурко.

Собор Святой Софии

У храма нет колокольни, но во время встречи русской армии, для службы был повешен колокол на самое старое и высокое дерево во дворе церкви.

Собор Святой Софии

В 1955 году Базилика Света София, также как и Ротонда Свети Георги, были объявлены памятниками культуры.

Собор Святой Софии

Могила болгарского писателя Ивана Вазова.

Собор Святой Софии

Базилика Света София входит в сотню национальных туристических объектов Болгарского туристического союза.

Собор Святой Софии

У южной стены храма стоит памятник Неизвестному солдату и горит вечный огонь. При его строительстве в 90-е годы под церковью были обнаружены катакомбы и гробницы. Несколько лет спустя там открылся музей-некрополь.

Собор Святой Софии

Памятник неизвестному солдату и вечный огонь посвящены всем болгарским воинам, погибшим в войнах, в которых участвовала Болгария. На памятнике написаны слова Ивана Вазова.

БЪЛГАРИЙО, ЗА ТЕБЕ ТЕ УМРЯХА,ЕДНА БЕ ТИ ДОСТОЙНА ЗАРАД ТЯХИ ТЕ ЗА ТЕБ ДОСТОЙНИ, МАЙКО, БЯХА!

Лежащий лев - болгарский национальный символ, скульптура работы Андрея Николова.

Собор Святой Софии

Собор Святой Софии

Куда сходить в Софии

Достопримечательности Софии

Другие достопримечательности Болгарии

Еще о Софии

Отблагодарить автора

Чашечкой кофе.

Туризм и путешествия

Бронируйте свой отдых в Болгарии уже сейчас

varyadavydova.com

Собор Святой Софии в Константинополе – шедевр архитектуры Византии

Храм Святой Софии был построен при императоре Юстиниане. Это был один из самых известных правителей Византии, пришедший к власти в 527 году. С его именем связано множество действий, приведших к могуществу Византийской империи — создание кодекса законов, расширение территории, строительство дворцов и храмов. Но самым известным храмом Константинополя, пожалуй, является собор Святой Софии.

Собор Святой Софии в Константинополе, соборная церковь Святой Софии, Айя-Софья, Великая церковь — у этой интереснейшей постройки существует множество названий. С возведенным храмом в свое время ходило множество легенд о затраченных ресурсах, но все они меркли по сравнению с действительностью.

Строительство собора

Одна лишь задумка превосходила все возможные цели — храм Святой Софии в Константинополе должен был стать лучше знаменитого храма царя Соломона в Иерусалиме. В течение пяти лет (532-537) десять тысяч рабочих трудились над возведением нового символа Константинополя. Храм был сделан из кирпича, но на отделку уходил куда более дорогой материал. Здесь использовались поделочный камень, золото, серебро, жемчуг, драгоценные камни, слоновая кость. Подобные вложения сильно поджали казну империи. Восемь колонн были привезены сюда из знаменитого храма Артемиды в Эфесе. Вся страна трудилась ради возведения этого чуда. 

Ко времени начала возведения храма Айя-София в Стамбуле византийские мастера уже имели опыт возведения подобных сооружений. Так архитекторы Анфимий из Тралл и Исидор из Милета в 527 году завершили работы по возведения церкви Сергия и Вакха. Именно им судьба уготовила стать строителями великой легенды, символа величия и могущества империи.

Парящий купол

Здание в плане имеет прямоугольник со сторонами 79 метров на 72 метра. Высота храма Святой Софии по куполу 55,6 метров, диаметр самого купола, «висящего» над храмом на четырех колоннах, 31,5 метров. 

Собор Святой Софии в Стамбуле возводился на холме, и своим положением выделялся на общем фоне города. Подобное решение поражало современников. Особенно выделялся его купол, видимый со всех сторон города, и выделяющийся в плотной застройке Константинополя.

Внутри храма

Перед входом в собор Айя-София находится просторный двор с расположенным в центре фонтаном. В сам храм ведут девять дверей, право входа через центральную дверь предоставлялось только императору и патриарху. 

Внутри храм Святой Софии в Стамбуле выглядит не менее красивым, чем снаружи. Огромный купольный зал, соответствующий образу мироздания, наводит на глубокие мысли у посетителя. Нет смысла даже описывать всю красоту храма, лучше один раз увидеть.

Мозаики собора

В прежние времена вершины стен были покрыты мозаикой с картинами на различную тематику. Во времена иконоборства в 726-843 году они были уничтожены, поэтому текущее положение не полностью отражает картину былой красоты внутреннего убранства постройки. В более поздние времена в храме Святой Софии в Византии создавались новые художественные творения. 

Мозаичное изображение Богородицы в апсиде

Разрушение храма

Храм Айя-София много раз повреждался в ходе пожаров и землетрясений, но каждый раз его заново восстанавливали. Но одно дело природная стихия, другое — люди. Так после разгрома крестоносцами в 1204 году внутреннее убранство восстановить оказалось невозможным.

Конец величию храма был положен вместе с падением Константинополя в 1453 году. В храме в день смерти Византии искали спасение порядка десяти тысяч христиан.

Легенды и интересные факты

Есть и интересные легенды, связанные с храмом Святой Софии в Турции. Так на одной из мраморных плит храма можно заметить отпечаток руки. Согласно преданию его оставил султан Мехмед II, завоевавший Константинополь. Когда он въезжал в храм на лошади, конь испугался и встал на дыбы. Чтобы остаться в седле завоевателю пришлось опереться о стену.

Еще одна история связана с одной из ниш храма. Если прислонить к ней ухо, то слышен шум. Люди рассказывают, что во время штурма в эту нишу укрылся священник, а доносимый до нас шум, это бесконечно продолжающаяся его молитва о спасении.

Мечеть Айя-София

После завоевания христианский храм было решено переделать в мечеть Айя-София. Уже 1 июня 1453 года здесь была совершена первая служба. Разумеется, в ходе перестройки были уничтожены многие христианские украшения. Также в поздние времена храм окружили четыре минарета.

Музей Айя-София

Восстановительные работы в храме начались в 1935 году по указу президента Турции. Святая София приобретает статус музея. Здесь же для посетителя были расчищены скрытые за толстыми слоями первые изображения. Храм Святой Софии и в наши дни можно смело считать великим достижением человеческой мысли, отражением духовности в архитектуре. 

Схема храма Святой Софии 

1. Вход   2. Императорские ворота   3. Плачущая колонна   4. Алтарь. Михраб  5. Минбар6. Ложа Султана   7. Омфалос («пуп мира»)   8. Мраморные урны из Пергама a.) Баптистерий византийской эпохи, гробница султана Мустафы I b.) Минареты султана Селима II

Видео про собор Святой Софии

Где находится храм Святой Софии на карте

 

Подпишитесь на наc ВКонтакте

Поделитесь интересным материалом с друзьями

Читайте похожие статьи

1chudo.ru

Описание храма Святой Софии в Константинополе. История шедевра византийской архитектуры

Это грандиозное архитектурное сооружение на берегу Босфора каждый год привлекает множество туристов и паломников из многих стран и с разных континентов. Движет ими осознание того факта, что простое описание Храма Святой Софии в Константинополе из школьного учебника истории не даёт полного представления об этом выдающемся памятнике культуры античного мира. Его необходимо увидеть своими глазами хотя бы один раз в жизни.

Из истории древнего мира

Даже самое подробное описание Храма Святой Софии в Константинополе не обеспечит всей полноты представления об этом архитектурном феномене. Без последовательного рассмотрения той череды исторических эпох, сквозь которую ему довелось пройти, вряд ли получится осознать всю важность этого места. Прежде чем он предстал перед нашим взором в том состоянии, в каком его могут видеть современные туристы, утекло много воды.

Собор этот изначально возводился как высший духовный символ Византии, новой христианской державы, возникшей на обломках античного Рима в четвёртом веке нашей эры. Но история Храма Святой Софии в Константинополе началась ещё до распада Римской империи на западную и восточную части. Самому этому городу, расположенному на стратегически важном рубеже между Европой и Азией, необходим был яркий символ духовного и цивилизационного величия. Император Константин I Великий понимал это как никто другой. И только во власти монарха было начать возведение этого грандиозного сооружения, не имевшего аналогов в древнем мире.описание храма святой софии в константинополе Дата основания храма навсегда связана с именем и периодом правления этого императора. Даже несмотря на то что фактическими авторами собора были другие люди, жившие гораздо позже, в эпоху правления императора Юстиниана. Из исторических источников нам известно два имени этих крупнейших архитекторов своей эпохи. Это греческие зодчие Анфимий Тралльский и Исидор Милетский. Именно им принадлежит авторство как инженерно-строительной, так и художественной части единого архитектурного проекта.

Как строился храм

Описание Храма Святой Софии в Константинополе, изучение его архитектурных особенностей и этапов строительства неизбежным образом приводит к мысли о том, что изначальный план его возведения существенно менялся под воздействием различных политических и экономических обстоятельств. Подобного масштаба сооружений в Римской империи до этого не было.

Исторические источники утверждают, что дата основания собора - 324 год от рождества Христова. Но то, что мы видим сегодня, начало возводиться примерно через два столетия после этой даты. От сооружений четвёртого века, основателем которых был Константин I Великий, в настоящее время сохранились лишь фундаменты и отдельные архитектурные фрагменты. То, что стояло на месте современного Собора Святой Софии, носило название Базилики Константина и Базилики Феодосия. Перед правившим в середине шестого века императором Юстинианом стояла задача воздвигнуть нечто новое и доселе невиданное. византийские храмы По-настоящему поражает воображение тот факт, что грандиозное сооружение собора продолжалось всего лишь пять лет, с 532 по 537 годы. На строительстве одновременно трудилось более десяти тысяч рабочих, мобилизованных со всех концов империи. На берег Босфора для этого доставлялись в необходимом количестве лучшие сорта мрамора из Греции. Средств на строительство император Юстиниан не жалел, поскольку возводился не просто символ государственного величия Восточной Римской империи, но и Храм во славу Господа. Он должен был нести всему миру свет христианского вероучения.

Из исторических источников

Описание Храма Святой Софии в Константинополе можно найти в ранних исторических хрониках придворных византийских летописцев. Из них явствует, что на современников производили неизгладимое впечатление грандиозность и величие этого сооружения.

Многие считали, что совершенно невозможно построить такой собор без непосредственного вмешательства божественных сил. Главный купол величайшего христианского храма древнего мира был издалека виден всем морякам в Мраморном море, приближавшимся к Босфорскому проливу. Он служил своеобразным маяком, и в этом было ещё и духовно-символическое значение. Так было задумано изначально: византийские храмы должны были затмить своим величием всё то, что строилось до них.

Интерьер собора

Общая композиция храмового пространства подчинена законам симметрии. Этот принцип был важнейшим ещё в античном храмовом зодчестве. Но по своему объёму и уровню исполнения интерьеров Храм Софии в Константинополе значительно превосходит всё, что строилось до него. Именно такую задачу ставил перед зодчими и строителями император Юстиниан. Его волей из многих городов империи на отделку храма были доставлены готовые колонны и другие архитектурные элементы, взятые из ранее существовавших античных сооружений. Особую сложность представляло купольное завершение. город стамбулГрандиозный главный купол поддерживала арочная колоннада с сорока оконными проёмами, обеспечивавшими верхнее освещение всего храмового пространства. С особой тщательностью отделывалась алтарная часть собора, на её декорирование ушло значительное количество золота, серебра и слоновой кости. По свидетельству византийских историографов и оценкам современных экспертов, император Юстиниан только на интерьер собора потратил несколько годовых бюджетов своей страны. В своих амбициях он хотел превзойти ветхозаветного царя Соломона, воздвигнувшего Храм в Иерусалиме. Эти слова императора были зафиксированы придворными летописцами. И есть все основания полагать, что императору Юстиниану удалось осуществить своё намерение.

Византийский стиль

Софийский собор, фото которого в настоящее время украшают рекламную продукцию множества туристических агентств, является классическим воплощением имперского византийского стиля в архитектуре. Стиль этот легко узнаваем. Своим монументальным величием он, безусловно, восходит к лучшим традициям имперского Рима и греческой античности, но перепутать эту архитектуру с чем-то другим просто невозможно.

Византийские храмы без труда можно обнаружить на значительном удалении от исторической Византии. Это направление храмового зодчества и сегодня являются преобладающей архитектурной стилистикой на всей территории, где исторически доминировала православная ветвь мирового христианства.константин i великий Для этих сооружений характерны массивные купольные завершения над центральной частью здания и арочные колоннады под ними. Архитектурные особенности этого стиля вырабатывались веками и стали неотъемлемой частью русской храмовой архитектуры. Сегодня даже не все догадываются о том, что исток её находится на берегу Босфорского пролива.

Уникальные мозаики

Всемирно признанной классикой изобразительного искусства стали иконы и мозаичные фрески со стен Собора Святой Софии. В их композиционных построениях легко просматриваются римские и греческие каноны монументальной живописи.

Фрески собора Святой Софии создавались на протяжении двух столетий. Над ними работало несколько поколений мастеров и немало иконописных школ. Сама техника мозаики имеет значительно более сложную технологию по сравнению с традиционно темперной росписью по сырой штукатурке. Все элементы мозаичных фресок создавались мастерами по только им одним известным правилам, в которые не допускались непосвящённые. Это было и медленно, и очень затратно, но средств на интерьер Храма Святой Софии византийские императоры не жалели. Торопиться мастерам было некуда, ведь то, что они создавали, должно было пережить многие века. Особую сложность в создании мозаичных фресок создавала высота стен и кровельных элементов собора. дата основанияЗритель вынужден был видеть фигуры святых в сложном перспективном сокращении. Византийские иконописцы были первыми в истории мирового изобразительного искусства, кому приходилось учитывать этот фактор. До них такого опыта ни у кого не было. И с поставленной задачей они справились достойно, это могут сегодня засвидетельствовать многие тысячи туристов и паломников, ежегодно посещающих Софийский собор в Стамбуле.

В длительный период османского правления византийские мозаики на стенах храма были залеплены слоем штукатурки. Но после проведённых в тридцатые годы двадцатого века реставрационных работ они предстали взору в практически первозданном виде. И сегодня посетители Храма Святой Софии могут наблюдать византийские фрески с изображениями Христа и Девы Марии вперемежку с каллиграфически выведенными цитатами сур из Корана.

К наследию исламского периода в истории собора реставраторы тоже отнеслись с уважением. Интересно отметить и тот факт, что некоторым православным святым на мозаичных фресках иконописцы придали портретное сходство с правящими монархами и другими влиятельными людьми своей эпохи. В последующие столетия такая практика станет обычной при возведении кафедральных католических соборов в крупнейших городах средневековой Европы.

Своды собора

Софийский собор, фото которого увозят с берегов Босфора туристы, свой характерный силуэт приобрёл не в последнюю очередь благодаря грандиозному купольному завершению. Сам купол имеет относительно небольшую высоту при внушительном диаметре. Такое соотношение пропорций в дальнейшем войдёт в архитектурный канон византийского стиля. Высота его от уровня фундамента - 51 метр. Превзойдён он по величине будет только в эпоху Ренессанса, при возведении знаменитого Собора святого Петра в Риме.

Особую выразительность своду Софийского собора придают две купольные полусферы, расположенные с запада и с востока от главного купола. Своими очертаниями и архитектурными элементами они повторяют его и в целом создают единую композицию свода собора. софийский собор фото Все эти архитектурные открытия древней Византии впоследствии много раз использовались в храмовом зодчестве, при возведении кафедральных соборов в городах средневековой Европы, а потом и по всему миру. В Российской империи византийский купол Собора Святой Софии нашёл очень яркое отражение в архитектурном облике Морского Никольского собора в Кронштадте. Как и знаменитый храм на берегу Босфорского пролива, он должен был быть виден с моря всем морякам, приближающимся к столице, символизируя тем самым величие империи.

Конец Византии

Как известно, любые империи достигают своего расцвета, а потом движутся в сторону деградации и заката. Не минула эта участь и Византию. Восточная Римская империя обрушилась в середине пятнадцатого века под тяжестью собственных внутренних противоречий и под нарастающим натиском внешних врагов. Последнее христианское богослужение в Храме Святой Софии в Константинополе состоялось 29 мая 1453 года. Этот день был последним и для самой столицы Византии. Просуществовавшая почти тысячу лет империя была в этот день повержена под натиском турок-османов. Прекратил своё существование и Константинополь. Теперь это город Стамбул, на протяжении нескольких веков он был столицей Османской империи. Завоеватели города ворвались в храм в момент богослужения, жестоко расправились с находящимися там, и безжалостно разграбили сокровища собора. Но само здание турки-османы разрушать не собирались - христианскому храму суждено было стать мечетью. И это обстоятельство не могло не отразиться на внешнем облике византийского собора.

Купол и минареты

В период Османской империи внешний облик Храма Святой Софии претерпел существенные изменения. Город Стамбул должен был иметь соответствующую столичному статусу соборную мечеть. Существовавшее в пятнадцатом веке здание храма этой цели соответствовало отнюдь не идеально. Молебны в мечети должны совершаться в направлении Мекки, в то время как православный храм ориентирован алтарём на восток. Турки-османы провели реконструкцию доставшегося им храма - пристроили грубые контрфорсы к историческому зданию для укрепления несущих стен и соорудили четыре больших минарета в соответствии с канонами ислама. Софийский собор в Стамбуле стал именоваться мечетью Айя-София. В юго-восточной части интерьера был сооружён михраб, таким образом, молящиеся мусульмане должны были располагаться под углом к оси здания, оставляя слева алтарную часть храма.  софийский собор в стамбулеКроме того, были оштукатурены стены собора с иконами. Но именно это позволило реставрировать в девятнадцатом веке аутентичные росписи стен храма. Они неплохо сохранились под слоем средневековой штукатурки. Софийский собор в Стамбуле уникален ещё и тем, что в его внешнем облике и во внутреннем содержании причудливым образом переплелось наследие двух великих культур и двух мировых религий - православного христианства и ислама.

Музей Айя-Софья

В 1935 году здание мечети Айя-София было выведено из разряда культовых. Для этого понадобился специальный декрет президента Турции Мустафы Кемаля Ататюрка. Этот прогрессивный шаг позволил поставить точку в притязаниях на историческое здание представителей разных религий и конфессий. Лидер Турции смог к тому же обозначить свою удалённость от разного рода клерикальных кругов.

Из государственного бюджета были профинансированы и проведены работы по реставрации исторического здания и территории вокруг него. Обустроена необходимая инфраструктура для приёма большого потока туристов из разных стран. В настоящее время Софийский собор в Стамбуле является одной из важнейших культурно-исторических достопримечательностей Турции. В 1985 году храм внесён в список мирового культурного наследия ЮНЕСКО как один из наиболее значимых материальных объектов в истории развития человеческой цивилизации. Добраться до этой достопримечательности в городе Стамбуле очень просто - находится она в престижном районе Султанахмет и заметна издалека.

fb.ru

Собор Святой Софии (Константинополь) - это... Что такое Собор Святой Софии (Константинополь)?

Координаты: 41°00′31″ с. ш. 28°58′48″ в. д. / 41.008611° с. ш. 28.98° в. д. (G) (O) (Я)41.008611, 28.98

Собо́р Свято́й Софи́и — Прему́дрости Бо́жией[1], Святая София Константинопольская, Ая-Софья (греч. Ἁγία Σοφία, полностью: Ναός τῆς Ἁγίας τοῦ Θεοῦ Σοφίας; тур. Ayasofya) — бывший патриарший православный собор, впоследствии — мечеть, ныне — музей; всемирно известный памятник византийского зодчества, символ «золотого века» Византии. Официальное название памятника на сегодняшний день Музей Ая-Софья (тур. Ayasofya Müzesi).

Во времена Византийской империи собор находился в центре Константинополя рядом с императорским дворцом. В настоящее время находится в историческом центре Стамбула, район Султанахмет. После захвата города османами Софийский собор был обращён в мечеть, а в 1935 году он приобрёл статус музея. В 1985 году Софийский собор в числе других памятников исторического центра Стамбула был включён в состав Всемирного наследия ЮНЕСКО[2].

Более тысячи лет Софийский собор в Константинополе оставался самым большим храмом в христианском мире — вплоть до постройки Собора Святого Петра в Риме. Высота Софийского собора — 55,6 метров, диаметр купола 31 метр.

История

Первые постройки

Фрагменты базилики Феодосия

Собор был построен на рыночной площади Августеон в 324—337 годах при византийском императоре Константине I[3]. У Сократа Схоластика строительство первого храма, называемого Софией, относится к правлению императора Констанция II[4]. По мнению Н. П. Кондакова, Констанций лишь расширил постройку Константина[5]. Сократ Схоластик сообщает точную дату освящения храма: «по возведении Евдоксия на епископский престол столицы, освящена была великая церковь, известная под именем Софии, что случилось в десятое консульство Констанция и третье кесаря Юлиана, в пятнадцатый день месяца февраля»[6]. С 360 по 380 год Софийский собор находился в руках ариан. Император Феодосий I в 380 году передал собор православным и 27 ноября лично ввёл в собор Григория Богослова, вскоре избранного новым константинопольским архиепископом[7].

Этот храм сгорел во время народного восстания в 404 году[8]. Построенная вновь церковь была уничтожена пожаром 415 года. Император Феодосий II повелел выстроить на этом же месте новую базилику, что было выполнено в том же году. Базилика Феодосия сгорела в 532 году во время восстания «Ника». Её руины были обнаружены лишь в 1936 году во время раскопок на территории собора.

Константиновский и Феодосиевский храмы были большими пятинефными базиликами[9]. Скудное представление о ней дают только археологические находки, которые позволяют судить только о её внушительных размерах и богатом мраморном убранстве. Также, основываясь на её древних описаниях, делают вывод, что над её боковыми нефами располагались двухъярусные галереи, подобные построенной одновременно с ней базилики Святой Ирины[9].

Юстинианова базилика

История строительства
Ангел показывает Юстиниану модель Собора Cвятой Софии

Согласно Иоанну Малале, храм сгорел 13 января 532 года во время восстания «Ника»[10]. Спустя сорок дней после пожара император Юстиниан I повелел на его месте построить новую церковь того же имени, которая должна была стать по его замыслу украшением столицы и служить выражением величия империи[11]. Для возведения грандиозного храма Юстиниан выкупил у частных владельцев ближайшие участки земли и велел снести находившиеся на них постройки. Для руководства работами Юстиниан пригласил лучших архитекторов того времени: Исидора Милетского и Анфимия Тралльского, которые ранее зарекомендовали себя возведением церкви Святых Сергия и Вакха. Под их руководством трудилось ежедневно по 10 000 рабочих[11].

На постройку был употреблён лучший строительный материал. Мрамор привозили из Проконниса, Нумидии, Кариста и Иераполя. Также в Константинополь по императорскому циркуляру[12] свозились архитектурные элементы древних построек (например, из Рима были доставлены восемь порфировых колонн, взятых из храма Солнца, а из Эфеса восемь колонн из зеленого мрамора)[11]. Кроме мраморных украшений Юстиниан, с целью придать возводимому им храму небывалый блеск и роскошь, использовал на его украшение золото, серебро, слоновую кость. Русский паломник Антоний Новгородец, составивший описание Константинополя перед его разграблением крестоносцами в 1204 году, даёт следующее описание алтаря собора[13]:

Во олтари же великом над святою трапезою великою, под катапетазмою, повешен Коньстянтинов венец, и у него же повешен крест, под крестом голубь злат; и иных царей венцы висят окрест катапетазмы. Тажь катапетазма вся сотворена от злата и сребра, а столпия олтарьныя и амбон все сребряно… И се же чудо и страшно и святое явление: во святей Софии во олтари великом за святым престолом стоит крест злат, выше двою человек от земля с камением драгим и жемчугом учинен, а пред ним висит крест злат полутора локтий… перед ним три золотых лампады, в которых горит масло, эти лампады и крест соорудил царь Юстиниан, строитель церкви.

Строительство Святой Софии(миниатюра из хроники Константина Манассии)

Невиданное и неслыханное великолепие храма до такой степени поражало народную фантазию, что сложились легенды о непосредственном участии в его сооружении небесных сил. По одной легенде, Юстиниан хотел покрыть золотом стены Святой Софии от пола до сводов, но астрологи предрекли, что «в конце веков придут очень бедные цари, которые, с целью захватить все богатства храма, сроют его до основания», и император, заботившийся о своей славе, ограничил роскошь постройки[14].

Строительство собора поглотило три годовых дохода Византийской империи. «Соломон, я превзошёл тебя!» — такие слова произнес, по преданию, Юстиниан, войдя в построенный собор и имея в виду легендарный Иерусалимский Храм[15]. Торжественное освящение храма 27 декабря 537 года совершил константинопольский патриарх Мина.

Прокопий Кесарийский, современник строительства, описывая постройки императора Юстиниана, восторженно описывает собор Святой Софии:

Этот храм представлял чудесное зрелище, — для смотревших на него он казался исключительным, для слышавших о нем — совершенно невероятным. В высоту он поднимается как будто до неба и, как корабль на высоких волнах моря, он выделяется среди других строений, как бы склоняясь над остальным городом, украшая его как составная его часть, сам украшается им, так как, будучи его частью и входя в его состав, он настолько выдается над ним, что с него можно видеть весь город, как на ладони[16].

— Прокопий Кесарийский. О постройках (Книга 5: I:27)

Уже с момента постройки за церковью закрепилось название «великая»[17]. Для совершения богослужений в соборе имелась многочисленная драгоценная утварь. Для изготовления драгоценного престола собора, по сообщению Дорофея Монемвасийского, были использованы «злато, серебро, медь, электр, железо, стекло, камени честные многие, яхонты, смарагды, бисер, касидер, магнит, он(икс)ий, алмазы и иная до семидесят двух различных вещей»[18]. На нём император поместил надпись «Твоя от Твоих приносим Тебе Твои, Христе, рабы Юстиниан и Феодора»[19]. Штат церковно и священнослужителей собора при Юстиниане был рассчитан на 525 человек: 60 священников, 100 диаконов, 40 диаконис, 90 иподиаконов, 110 чтецов, 25 певчих и 100 привратников[20]. При императоре Ираклии он доходил до 600 человек[21]. Согласно 43-й новелле Юстиниана от каждой торгово-ремесленной корпорации выделялось определенное количество мастерских (эргастириев), доходы от которых шли на нужды храма Святой Софии.

История собора периода Византийской империи
Внутренний вид сводов собора

Через несколько лет после окончания строительства землетрясение разрушило часть собора:

пала Восточная часть Св. Софии, что под святым алтарем, и разрушила киворий (то есть сень) и святую трапезу и амвон. И признавались механики, что так как они, избегая издержек, не устроили поддержки снизу, но оставили пролеты между столбами, поддерживавшими купол, посему столбы и не выдержали. Видя это, благочестивейший царь воздвиг другие столбы для поддержки купола; и таким образом устроен был купол, поднимаясь в высоту более, чем на 20 пядей сравнительно с прежним зданием.

— Хронография Феофана, год 6051 / 551

Собор также пострадал от землетрясения 989 года, в особенности разрушению подвергся его купол. Здание подперли контрфорсами, от которых оно утратило свой прежний вид. Обвалившийся купол перестроил армянский архитектор Трдат, автор Анийского собора, причём архитектор сделал купол даже более возвышенным.

16 июля 1054 года в Софийском соборе на святом алтаре во время богослужения легатом папы римского кардиналом Гумбертом константинопольскому патриарху Михаилу Керулларию была вручена отлучительная грамота. (Именно эту дату принято считать датой разделения церквей на католическую и православную.)

До разграбления крестоносцами Константинополя в 1204 году в соборе хранилась Туринская плащаница.

В XIV веке лампадарием собора был известный церковный композитор Иоанн Кладас.

Собор после османского завоевания
Центральный вид северного нефа в 1852 году

30 мая 1453 года султан Мехмед II, завоевавший Константинополь, вступил в собор Святой Софии, который был обращён в мечеть[22]. К собору пристроили четыре минарета, и собор превратился в мечеть Ая-Софья. Поскольку собор был ориентирован по христианской традиции — алтарь на восток, мусульманам пришлось переиначить его, поместив михраб в юго-восточный угол собора (направление на Мекку). Из-за этой переделки в Ая-Софии, как и в других бывших византийских храмах, молящиеся мусульмане вынуждены располагаться под углом относительно основного объёма здания. Большинство фресок и мозаик остались невредимыми, как полагают некоторые исследователи, именно благодаря тому, что в течение нескольких веков были замазаны штукатуркой[23].

Во второй половине XVI века при султанах Селиме II и Мураде III к зданию собора были пристроены тяжелые и грубые контрфорсы, существенно изменившие внешний вид здания[24]. До середины XIX века никаких реставрационных работ в храме не производилось. В 1847 году султан Абдул-Меджид I поручил архитекторам Гаспару и Джузеппе Фоссати провести реставрацию Ай-Софии, которой угрожала опасность обрушения[25]. Реставрационные работы продолжались два года.

В 1935 году, согласно декрету Ататюрка, Ая-Софья стала музеем, а с фресок и мозаик были счищены скрывавшие их слои штукатурки. В 2006 году в музейном комплексе было выделено небольшое помещение для проведения мусульманских религиозных обрядов сотрудниками музея[26].

Архитектурные особенности

1. Вход   2. Императорские ворота   3. Плачущая колонна   4. Алтарь. Михраб  5. Минбар 6. Ложа Султана   7. Омфалос («пуп мира»)   8. Мраморные урны из Пергама  a.) Баптистерий византийской эпохи, гробница султана Мустафы I  b.) Минареты султана Селима II

В плане собор представляет собой продолговатый четырёхугольник (75,6 м длины и 68,4 м ширины), образующий три нефа: средний — широкий, боковые — более узкие. Это базилика с четырехугольным средокрестием, увенчанным куполом. Гигантская купольная система собора стала шедевром архитектурной мысли своего времени. Прочность стен храма достигается, по мнению турецких исследователей, за счёт добавления в строительный раствор экстракта листьев ясеня[27].

Середина широкого нефа, квадратная в основании, ограничена по углам четырьмя массивными столбами, подпирающими громадные арки, и покрыта довольно плоским куполом 30 м в диаметре, вершина которого отстоит на 51 м от пола. К этому подкупольному пространству примыкают с востока и запада две колоссальные ниши с полусферическим верхом: в восточную нишу открываются своими арками ещё три меньшие ниши, из которых средняя, служившая алтарной апсидой, глубже остальных и выступает из общего плана храма в виде полукружия; к западной большой нише примыкают также три ниши; из них средняя, представляющая вверху не полусферический, а обыкновенный коробовый свод, содержит в себе три двери, ведущие в пристроенные к храму внутренний и внешний притворы (esonartex и exonartex), впереди которых некогда находился теперь несуществующий двор, обнесенный галереей с колоннами.

Подкупольное пространство с северной и южной сторон сообщается с боковыми нефами с помощью арок, поддерживаемых колоннами; под этими арками идёт ещё по ярусу подобных же арок, которыми открываются в подкупольное пространство устроенные в боковых нефах галереи гинекея, а ещё выше — громадные арки, поддерживающие купол, заделаны прямой стеной с окнами, расположенными в три ряда. Кроме этих окон, внутренности храма дают обильное, хотя и несколько рассеянное освещение 40 окон, опоясывающих основание купола, и по пяти окон в больших и малых нишах.

Центральный неф собора, алтарная часть и главный купол

Внутренняя отделка храма продолжалась на протяжении нескольких столетий и отличалась особой роскошью (мозаики на золотом полу, 8 зеленых яшмовых колонн из храма Артемиды в Эфесе). Стены храма также были полностью покрыты мозаиками (как сюжетные композиции, так и орнаменты). Благодаря своей величественной архитектуре и убранству

главное святилище всего государства внушало мысль о мощи Византийской империи и церкви. Этому служили и размеры храма, рассчитанного на многотысячные людские толпы, и роскошь отделки интерьера цветным мрамором и декоративной мозаикой, и великолепие церемоний, происходивших в храме. Именно в здании нового типа, в купольной базилике св. Софии, наиболее последовательно выражены характерные для византийского искусства 6 в. тенденции к грандиозности, величественной пышности и торжественности[28].

К достопримечательностям Святой Софии относится «плачущая колонна», покрытая медью (существует поверье, что если положить руку в отверстие и, ощутив влагу, загадать желание, то оно обязательно сбудется), а также «холодное окно», где даже в самый жаркий день веет прохладный ветерок.

В 1935 году с фресок и мозаик были счищены скрывавшие их слои штукатурки. Таким образом, в настоящее время на стенах храма можно видеть и изображения Иисуса Христа и Богоматери, и цитаты из Корана на четырёх больших щитах овальной формы.

На перилах верхней галереи храма можно обнаружить граффити, оставленные на протяжении всей истории его существования. Наиболее древние из них покрыты прозрачным пластиком и считаются одной из охраняемых достопримечательностей (см. раздел Рунические надписи).

Мозаичный цикл

Мозаичное изображение Богородицы в апсиде

Мозаики Святой Софии представляют собой пример византийского монументального искусства периода Македонской династии. Мозаики показывают все три этапа развития столичного неоклассицизма, так как были выполнены в три периода: около середины IX века, на рубеже IX—X веков и в конце X века.

Мозаика апсиды

Самый первый мозаичный цикл был создан после окончания иконоборчества в 867 году. К ним относятся мозаики апсиды и примыкающей к ней вимы. Манера исполнения этих мозаик роднит их с живописью VII века[29]. В апсиде помещено тронное изображение Богородицы, держащей перед собой на коленях младенца Христа. На сводах вимы по сторонам от фигуры Богородицы были изображены два архангела[30] (сохранилась только мозаика с архангелом Гавриилом. По краю конхи была помещена греческая надпись (почти полностью утрачена) со следующим текстом: «Изображения, которые обманщики здесь низвергли, благочестивые правители восстановили».[31] Русский паломник Антоний Новгородский, посетивший Константинополь около 1200 года сообщает, что мозаика апсиды была создана иконописцем Лазарем, пострадавшим в период иконоборчества, а после Торжества Православия получившем широкое признание. Вероятность этого допускает А. Грабар и полностью исключает византинист К. Манго. Академик В. Н. Лазарев так охарактеризовал мозаику с изображением Богородицы:

Архангел Гавриил (мозаика свода вимы)

Вместо того чтобы подчинить фигуру плоскости, мозаичист располагает ее так, как будто она выступает из золотого фона. В подобной трактовке живо чувствуются пережитки того античного понимания формы, которое можно было бы назвать статуарным. И столь же сильны античные отголоски в прекрасном, полном женственности лике Марии. Мягкий овал, правильной формы нос, сочные губы — все придает ему земной характер. Но в то же время он подкупает своей одухотворенностью.[31]

Не менее высоко им оценена мозаика с архангелом Гавриилом, он считает, что «рядом с никейскими ангелами этот изумительный образ представляет одно из высших воплощений византийского гения». Отмечают, что мозаичист передал в изображении порывистую духовную силу, но пропорции изображения являются вытянутыми и теряются правильные очертания изображения[29].

Мозаики южного вестибюля и северного тимпана

К первому периоду создания мозаичного украшения относятся изображения в сводчатом помещении в юго-западном углу над южным вестибюлем собора. Входная стена была украшена деисусом (фигура Иоанна Крестителя не сохранилась). На своде были помещены 12 фигур из которых сохранились и могут быть идентифицированы только пророк Иезекииль, первомученик Стефан в позе оранта и император Константин. В люнетах боковых стенах помещены полуфигуры двенадцати апостолов и четырёх святых константинопольских патриархов периода иконоборчества: Германа, Тарасия, Никифора и Мефодия. В. Н. Лазарев отмечает низкий уровень данных мозаик и предполагает, что их создали мастера из монашеских кругов, а сам их период создания сразу после окончания периода иконоборчества обуславливает влияние на них народного творчества.

Около 878 года в северном тимпане собора были созданы мозаики с изображением шестнадцати ветхозаветных пророков и четырнадцати святителей. Из них сохранились мозаики с изображением Иоанна Златоуста, Игнатия Богоносца и четырёх других святителей. Уровень мозаичистов, работавших над их созданием, В. Н. Лазарев оценивает как невысокий, но отмечает:

Фигуры широкие и приземистые, черты лица крупные, еще лишенные характерной для позднейших мозаик сухости и заостренности, одеяния ниспадают спокойными складками, в которых нет ничего от каллиграфической измельченности. Розоватого тона лица обработаны зелеными тенями, палитра строится на светлых, главным образом серых и белых, оттенках, так что в ней отсутствуют плотность и насыщенность цвета, которые отличают мозаики XI века.[31]

Входная мозаика нарфика

Император Лев VI преклоняет колени перед Иисусом Христом

В правление императора Льва VI (886—912) люнет нарфика был украшен мозаикой с изображением Иисуса Христа, сидящего на престоле с Евангелием, открытом на словах «Мир вам. Я свет миру», в левой руке и благословляющего правой. По сторонам от него в медальонах изображены полуфигуры Богородицы и архангела Михаила в медальонах. Слева от Иисуса изображён коленопреклоненный император Лев VI. Несмотря на то, что композиция несимметрична (фигуре Льва не соответствует никакая фигура справа), мозаика обладает строгой уравновешенной композицией: «Она осуществляется за счёт широкой полосы внизу, на фоне которой помещена фигура, не составляющая таким образом, самостоятельного композиционного пятна. Эта полоса способствует утяжелению нижней части изображения, его прочному построению»[30].

Андрей Грабар отмечает, что данная композиция является весьма редкой для императорской иконографии.[32] Вероятно, она отражает некую торжественную религиозную церемонию.[29] Эта версия основана на описанной в сочинении Константина VII Багрянородного «О церемониях» торжественной встрече императора патриархом в нарфике храма Святой Софии. Император выслушивал от патриарха «молитву входа» и затем прежде чем войти в неф собора трижды склонялся перед этой дверью. Также находят параллели между сюжетом мозаики и стихотворением Льва VI в котором он описывает Страшный Суд и припадает к ногам Христа и взывает о заступничестве к Богородице и небесным силам[31].

Академик В. Н. Лазарев так охарактеризовал мозаику поклонения императора Льва Иисусу Христу:

По фактуре выполнения мозаика люнеты занимает промежуточное место между мозаиками апсиды и вимы и мозаикой вестибюля св. Софии. В фигурах есть ещё типичная для искусства IX века грузность: большие, довольно массивные головы, приземистые пропорции, крупные конечности. Рисунок, особенно в трактовке тканей, порою сбит, лица лишены тонкой одухотворённости, в белёсой колористической гамме есть нечто вялое и даже безличное[31].

Австрийский искусствовед Отто Демус указывает, что эту мозаику можно рассмотреть только снизу и под очень большим углом зрения. Это вызвано тем, что кубики мозаики размещены в стене наклонно, чтобы составлять со взглядом зрителя прямой угол[33].

Портрет императора Александра

Император Александр

На северо-западном столбе северной галереи собора находится мозаичный портрет императора Александра. Он был открыт в ходе реставрационных работ 1958 года и имеет точную датировку 912 годом[34]. Мозаика относится к типу вотивных изображений и является прижизненным портретом императора.

Фигура изображена в фронтальной позе, Александр представлен в драгоценном облачении, перепоясанном лором, украшенным драгоценными камнями, и короне с подвесками. В правую руку помещён предмет цилиндрической формы (акакия или анаксикакия), а в левую — держава. Мозаика изображает императора за пасхальным богослужением. Согласно книге «О церемониях» в этот день император из Большого дворца шёл в собор, неся в руке акакию (по сообщению Георгия Кодина это был свёрток из шёлковой ткани, наполненный землёй[35]), и перепоясывался лором.

По сторонам от изображения помещены медальоны, содержащие имя императора и монограммы, расшифровывающиеся как «Господи, помоги твоему слуге, православному благоверному императору»[31]. На арках, примыкающих к мозаике с изображением императора Александра, сохранились фрагменты мозаик с орнаментом, выполненных в одно время с портретом[34]. Однако среди них были открыты два фрагмента изображения побегов аканфа, датируемых периодом Юстиниана I.

Академик В. Н. Лазарев отмечает, что особенностью данной мозаики является широкое использование серебряных кубиков (по сравнению с золотыми), которые занимают около 1/3 фона мозаики. Также в отдельных местах мозаики (например, большом пальце и на ладони левой руки) кубиками мозаики была непокрыта подготовительная фресковая живопись.

Мозаика южного вестибюля

Императоры Константин и Юстиниан перед Богородицей

Мозаика люнета над дверью из южного вестибюля в нарфик собора была создана во второй половине X века. На ней изображена Богородица на престоле с Богомладенцем на коленях, а по сторонам императоров Константина (справа), приносящего в дар город Константинополь, и Юстиниана (слева), приносящего Богородице собор Святой Софии. Сам сюжет, по мнению В. Н. Лазарева, был заимствован из античного искусства[36]. По мнению искусствоведа В. Д. Лихачёвой, эта мозаика напоминает о ктиторских портретах Юстиниана и Феодоры в базилике Сан-Витале[37]. Помещение на одной мозаике Константина и Юстиниана не находит аналогов в византийском искусстве.[38] Андрей Грабар отмечает, что возможно мозаичист скопировал некий древний образец так как императоры, хотя и изображены в парадных одеждах XI века, но не имеют бород, хотя они были в моде на момент создания мозаики.

Мозаику отличает попытка передать пространство — плоскость земли и перспектива в изображении трона придают ей глубину; также и сами фигуры обладают объёмом. Отмечают попытку создать на этой мозаике исторические портреты императоров[29]. Академик В. Н. Лазарев пишет, что эта мозаика уступает другим примерам позднемакедонского искусства, а по сравнению с мозаикой вестибюля отличается использованием любимых при императорском дворе фиолетового, золотого и серебряного цветов[31]. Также эту мозаику отличает, то что в отдельных её элементах линейно-узорная трактовка становится довлеющий техникой (например, кисти рук Богородицы и императоров расчерчены до запястий изогнутыми, но ничего не изображающими линиями)[29].

Исламские элементы архитектуры и убранства

Исламские элементы
Михраб, расположенный в апсиде Ложа Султана, декорированная братьями Фоссати Минбар, откуда имам читает проповеди

Рунические надписи

Одна из рунических надписей в соборе Святой Софии

Рунические надписи в соборе Святой Софии — надписи, сделанные скандинавскими рунами на мраморных парапетах собора Святой Софии в Стамбуле. Вероятно, они были нацарапаны воинами из варяжской гвардии императора Византии в Средние века. Первая из рунических надписей была открыта в 1964 году[39], затем были найден ещё ряд надписей. Предполагается возможность существования и других рунических надписей, но специальные изыскания подобного рода в соборе не проводились.[40]

Кампания за освобождение храма

В 2007 году ряд влиятельных американских предпринимателей и политиков возглавили движение за возвращение первоначального статуса Святой Софии[41] — «Совет по освобождению Святой Софии» (Free Agia Sophia Council)[42]. На общественных слушаниях комитета по правам человека Конгресса США (Congressional Human Rights Caucus), прошедших 20 июня 2007 года под председательством главы комитета по внешней политике Конгресса США Тома Лантоса, президент Демократической партии штата Нью-Гэмпшир Реймонд Бакли (Raymond Buckley) сказал, в частности: «Неприемлемо лишать людей права молиться в их Церкви-Матери <…> Неприемлемо терпеть ежедневное надругательство над этим священным местом, которое используется для торговых ярмарок и концертов. Неприемлемо позволять далее такое открытое неуважение к православному христианству да и всему христианству».[43]

Президент международного движения «Совет по освобождению Святой Софии» Крис Спиру (Chris Spirou)[44] в апреле 2009 года сказал в интервью российской газете «Завтра»:

Мы стремимся, чтобы собор Святой Софии Премудрости Божией снова занял подобающее ему место как храм, священный для всего христианства, как мать всех церквей, как царственный храм православия — чем он и был до захвата турками-османами в 1453 году. Всё дело в том, что Святая София никогда не была мечетью и никогда не была музеем. Она всегда была христианским храмом, переделанным в мечеть султана-завоевателя, а затем и в музей. Считаю обязательным возвращение этого храма к своему первоначальному предназначению.[45]

См. также

Примечания

  1. ↑ Наречение собора в честь Софии Премудрости Божией понимается как посвящение его Иисусу Христу, Богу-Слову (см. Журнал Московской патриархии. 1982, № 8, стр. 73.)
  2. ↑ Historic Areas of Istanbul  (англ.). unesco.org. Архивировано из первоисточника 1 июня 2012. Проверено 15 февраля 2010.
  3. ↑ Хронография Феофана, год 5816 / 316
  4. ↑ Сократ Схоластик. «Церковная история». Кн. II, гл. 16
  5. ↑ Кондаков Н. П. Византийские церкви и памятники Константинополя. — М.: Индрик, 2006. — С. 116.
  6. ↑ Сократ Схоластик. «Церковная история». Кн. II, гл. 43
  7. ↑ Карташёв А. В. Вселенские соборы. — Клин, 2004. — С. 159.
  8. ↑ Карташёв А. В. Вселенские соборы. — Клин, 2004. — С. 460.
  9. ↑ 1 2 Колпакова Г.С. Искусство Византии. Ранний и средний периоды. — М.: Азбука, 2010. — С. 77. — 528 с. — (Новая история искусства). — ISBN 978-5-9985-0447-1
  10. ↑ Joannis Malalae Clironographia. Rec. L. Dindorf. Bonnae, 1831. P. 474
  11. ↑ 1 2 3 Успенский Ф. И. История Византийской империи VI-IX веков. — М.: Мысль, 1996. — С. 331. — ISBN ISBN 5-244-00838-2
  12. ↑ Диль Ш. Юстиниан и Византийская цивилизация в VI веке. — СПб.: Типография Альтшулера, 1908. — С. 481.
  13. ↑ Савваитов П.И. Путешествие новгородского архиепископа Антония в Царьград. — СПб, 1872. — С. 73.
  14. ↑ Диль Ш. Юстиниан и Византийская цивилизация в VI веке. — СПб.: Типография Альтшулера, 1908. — С. 482.
  15. ↑ Карев А.В., Сомов К.В. История христианства. Архивировано из первоисточника 1 июня 2012. Проверено 14 февраля 2010.
  16. ↑ Прокопий Кесарийский О постройках. Архивировано из первоисточника 1 июня 2012. Проверено 14 февраля 2010.
  17. ↑ Robert S. Nelson Hagia Sophia, 1850-1950: Holy Wisdom Modern Monument. — Chicago: University of Chicago Press, 2004. — С. 1.
  18. ↑ Цитируется по Крест - хранитель всея Вселенныя : История создания и воссоздания креста преподобной Евфросинии, игумении Полоцкой / Л.В.Алексеев. — Минск: Вестник Белорусского Экзархата, 1996. — 126 с.
  19. ↑ Карташёв А. В. Вселенские соборы. — Клин, 2004. — С. 461.
  20. ↑ Новеллы Юстиниана. 3. гл. 1.
  21. ↑ Успенский Ф. И. История Византийской империи VI-IX веков. — М.: Мысль, 1996. — С. 335. — ISBN ISBN 5-244-00838-2
  22. ↑ Шарль Диль Основные проблемы византийской истории. — М., 1947. — С. 53.
  23. ↑ Natalia B. Teteriatnikov Mosaics of Hagia Sophia, Istanbul: The Fossati Restoration and the Work of the Byzantine Institute. — Washington, D.C.: Dumbarton Oaks Research Library and Collection, 1998. — С. 6. — ISBN 0–88402–264–1
  24. ↑ Храм Святой Софии в Царьграде. — Петроград: Акционерное общество «Биохромъ», 1914. — С. 6.
  25. ↑ Храм Святой Софии в Царьграде. — Петроград: Акционерное общество «Биохромъ», 1914. — С. 5.
  26. ↑ İbadete açık Ayasofya  (тур.). Архивировано из первоисточника 1 июня 2012. Проверено 11 сентября 2010.
  27. ↑ Раскрыта еще одна тайна Святой Софии. Архивировано из первоисточника 1 июня 2012. Проверено 22 июня 2010.
  28. ↑ Византийское искусство VI века // Всеобщая история искусств / Под общ. ред. Б.В. Веймарна, Ю.Д. Колпинского. — М.: Искусство, 1961. — Т. 2, книга первая.
  29. ↑ 1 2 3 4 5 Византийское искусство 9 - середины XI века // Всеобщая история искусств / Под общ. ред. Б.В. Веймарна, Ю.Д. Колпинского. — М.: Искусство, 1961. — Т. 2, книга первая.
  30. ↑ 1 2 Лихачёва В. Д. Искусство Византии IV-XV веков. — Л: Искусство, 1981. — С. 106.
  31. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Лазарев В. Н. Мозаики собора Св. Софии в Константинополе // История византийской живописи. — М.: Искусство, 1986.
  32. ↑ Грабар А. Н. Император в византийском искусстве. — М.: Ладомир, 2000. — С. 116.
  33. ↑ Отто Демус Классическая система декора средневизантийского храма // Мозаики византийских храмов. Принципы монументального искусства Византии / Пер. с англ. Э. С. Смирновой, ред. и сост. А. С. Преображенский. — М.: Индрик, 2001. — 160 с.
  34. ↑ 1 2 P. A. Underwood, E. J. W. Hawkins The Mosaics of Hagia Sophia at Istanbul. The Portrait of the Emperor Alexander // DOP. — 1961. — Т. 15. — С. 189–217.
  35. ↑ Георгий Кодин. De Officiis. VI
  36. ↑ Известны монеты Смирны, Лесбоса и Филиппополя с изображением римских императоров стоящих с макетом храма перед изображением богини-покровительницы (Лазарев В. Н. Мозаики собора Св. Софии в Константинополе // История византийской живописи. — М.: Искусство, 1986.)
  37. ↑ Лихачёва В. Д. Искусство Византии IV-XV веков. — Л: Искусство, 1981. — С. 112.
  38. ↑ Грабар А. Н. Император в византийском искусстве. — М.: Ладомир, 2000. — С. 125.
  39. ↑ Svärdström, Elisabeth Runorna i Hagia Sofia // Fornvännen. — 1970. — № 65. — С. 247—249.
  40. ↑ Knirk, James E. Runer i Hagia Sofia i Istanbul // Nytt om runer. — 1999. — № 14. — С. 26—27.
  41. ↑ Международная группа активистов продолжает возвращения Церкви константинопольского собора Святой Софии Православие.Ru 26 июля 2007.
  42. ↑ Free Agia Sophia Council of America сайт «Совета по освобождению Святой Софии».
  43. ↑ Remarks of Raymond Buckley (англ.) Текст выступления Р. Бакли на слушаниях.
  44. ↑ Константинопольская София — мать всех церквей (см. справку в примечании) Православие.Ru 29 октября 2007.
  45. ↑ Крис Спиру. Возвращение Святой Софии «Завтра» 22 апреля 2009, № 17, стр. 5.

Литература

dic.academic.ru

Софийский собор (Айя-София) в Стамбуле.Турция/Hagia Sophia

Цитата сообщения valniko77

Софийский собор (Айя-София) в Стамбуле.Турция/Hagia Sophia

coollogo_com-84371825.png

Софийский собор, или  Храм Святой Софии, Айя-София (Hagia Sophia) — гениальный памятник византийского зодчества, символ «золотого столетия» Византии.

hram-svyatoi-sofii-v-stambule_1920x1200.jpg

Собор размещен в историческом центре Стамбула в районе Султанахмет. В сегодняшнее время является одним из символов города и музеем.

turkey2.jpg

Собор Святой Софии признан одним из величайших образцов византийской архитектуры, сохранившихся до наших дней, который даже иногда называют «восьмым чудом света».

120627_100a2.jpgПо словам русского ученого Н.П. Кондакова, этот храм «сделал для империи больше, чем многие ее войны». Храм Святой Софии в Константинополе стал вершиной византийского зодчества и на многие века определил развитие архитектуры в странах Западной и Восточной Европы, Ближнего Востока и Кавказа.

13949105960_95f6a2af5c_h.jpg

Храм является одним из наиболее древних и величественных сооружений, относящихся к христианской религии. Айя-София считается 4 в мире музеем равным по масштабу таким шедеврам как церковь Св. Павла в Лондоне, Сан Пьетро в Риме и Дома в Милане.

2216460729_e0c4b91b4e_b.jpg

Имя София обычно толкуют как «премудрость», хотя оно имеет гораздо более широкое значение. Оно может обозначать «разум», «знание», «умение», «талант» и т.д. Христа часто отождествляют с Софией в смысле мудрости и разума. Тем самым София представляет собой аспект Иисуса как образ Божественной Премудрости.

Istanbul_Hagia_Sophia_IMG_7406_1800.jpg

София — это не только духовная категория, но и популярное женское имя. Его носила христианская святая София, жившая во II веке — ее память празднуется 15 мая. Имя София распространено в Греции, Румынии и южнославянских странах. В Греции существует также мужское имя Софрониос с аналогичным значением — разумный, мудрый.

Софии — Премудрости Божьей посвящены многочисленные православные храмы, среди которых самой известной является Святая София в Константинополе — главный храм Византийской империи.

«Айя-София»

  Светильники горели, непонятный    Звучал язык, — великий шейх читал    Святой Коран, — и купол необъятный    В угрюмом мраке пропадал.

  Кривую саблю вскинув над толпою,    Шейх поднял лик, закрыл глаза — и страх    Царил в толпе, и мертвою, слепою    Она лежала на коврах…    А утром храм был светел. Все молчало    В смиренной и священной тишине,    И солнце ярко купол озаряло    В непостижимой вышине.    И голуби в нем, рея, ворковали,    И с вышины, из каждого окна,    Простор небес и воздух сладко звали    К тебе, Любовь, к тебе, Весна!

Иван Бунин

tmb_61982_4282.jpg

Вот как о храме пишет византийский летописец Прокопий: «Этот храм являет собой чудеснейшее зрелище… Он взмывает ввысь до самого неба, выделяясь среди других зданий, как ладья в бурных волнах открытого моря… Он весь полон солнечного света, кажется, будто, это сам храм излучает этот свет».

34653409886_50901f9f84_k.jpg

БОЛЕЕ 1000 ЛЕТ СОФИЙСКИЙ СОБОР В КОНСТАНТИНОПОЛЕ ОСТАВАЛСЯ САМЫМ БЮЛЬШИМ ХРАМОМ В ХРИСТИАНСКОМ МИРЕ.(ДО ПОСТРОЙКИ СОБОРА СВЯТОГО ПЕТРА В РИМЕ).Его высота - 55 метров, диаметр купола - 31 метр, длина — 81 метр, ширина — 72 метра. Если смотреть на храм с высоты птичьего полета можно увидеть, что он представляет собой крест размерами 70х50.

8400498948_866250d0b9_k.jpg

Наиболее эффектной частью сооружения является его купол. По форме он близок к кругу, диаметром почти в 32 метра. Впервые для его сооружения применили паруса — изогнутые треугольные своды. Поддерживают купол 4 опоры, а сам образован 40 арками с вырезанными в них окнами. Свет, попадая в эти окна, создает иллюзию, будто купол парит в воздухе. Внутреннее пространство храма разделено на 3 части — нефы, с помощью колон и столбов.

Le_24feb_a_11h33_-_Ste_Sophie_(1280x1280).jpg

Эксперты заключают, что купольная система этого древнего строения таких колоссальных размеров, что до сих пор поражает специалистов и остается настоящим шедевром архитектурной мысли. Впрочем, как и само убранство собора. Оно всегда считалось самым роскошным.

Собор-Святой-Софии-Турция.jpg

4606197512_a650714cd6_b.jpg

Внутренняя отделка храма длилась в течении нескольких веков и отличалась особой роскошью - 107 колонн из малахита (по преданию из храма Артемиды в Эфесе) и египетского порфира поддерживают галереи, окружающие главный неф. Мозаика на золотом полу. Мозаика полностью покрывающая стены храма.

Центральный неф собора, алтарная часть и главный купол

8206128231_766948dd69_h.jpg

2695132522_56ebfa533a_b.jpg

Предание рассказывает, что строители храма Софии соревновались со своими предшественниками, некогда создавшими легендарный храм Соломона в Иерусалиме, и когда собор Святой Софии был закончен на Рождество Христово 537 года и его освящали , император Юстиниан воскликнул: “Соломон, я превзошел Тебя”.

Ангел показывает Юстиниану модель Собора Святой Софии

Angel_shows_a_model_of_Hagia_Sofia_to_Justinian_in_a_vision.png

Даже на современного человека храм Святой Софии производит большое впечатление. Что уж говорить о людях Средневековья! Именно поэтому с этим храмом было связанно множество легенд. В частности, поговаривали, что план здания был вручен императору Юстиниану самими ангелами, когда тот спал.

8338630009_f48710945c_k.jpg

10029511903_cedaa52753_h.jpg

14252757882_f7a820aa65_h.jpg

14895881455_fe8000b0a2_k.jpg

15381995502_84de880461_h.jpg

16039343007_d5502f42ec_k.jpg

Храму Святой Софии около тысячи лет, как и фрескам на его стенах и потолках. Фрески эти изображают современников библейских событий, которые происходили на рубеже первого миллениума, 10 веков назад. Храм Святой Софии реконструируется с 1934 года.

7791349838_ecb57a65cc_b.jpg

Над входом Вы увидите икону Богоматери Влахернской с ангелами, в эксонартексе отображено детство Христа.

8273763232_aef622f47e_k.jpg

3828806628_ecf48a2140_b.jpg

16389612775_2e252999e1_k.jpg

9302852255_0ecd1b7503_k.jpg

Мозаичное изображение Богородицы в апсиде

Императоры Константин и Юстиниан перед Богородицей

Император Александр

Архангел Гавриил (мозаика свода вимы)

Иоанн Златоуст

Михраб, расположенный в апсиде

Внутри_собора_Святой_Софии,_Стамбул.jpg

Когда Константинополь захватил султан Мехмед II (1453 год), храм был превращен в мечеть. Было пристроено 4 минарета, сильно изменено внутреннее убранство, замазаны штукатуркой фрески, перемещен алтарь.Софийский собор переименовали в мечеть Айя-София.

После турецкого завоевания Константинополя султаном Мехмедом Фатихом в 1453 году, Айя София была преобразована в мечеть. Султан Мехмед II Фатих (Завоеватель) отремонтировал здание и построил один минарет. Фрески и мозаики были покрыты слоем штукатурки и обнаружены вновь только в ходе реставрационных работ. В многочисленных перестройках, производившихся в османский период Айя София была значительно укреплена, в том числе за счет стабилизирующих минаретов. Впоследствии появились дополнительные минареты (их стало всего 4), библиотека при мечети, медресе при мечети (мусульманское учебное заведение, выполняющее роль средней школы) и шадырван (место для ритуального омовения перед намазом).

C 1935 года по распоряжению основателя турецкой республики Мустафы Кемаля Ататюрка, Айя-София стала музеем, а замазанные османами мозаики и фрески вскрыты, но рядом с ними оставлены и завораживающие исламские орнаменты. Поэтому сейчас внутри музея можно наблюдать невообразимое смешение христианской и исламской символики.

Падение Константинополя (картина неизвестного венецианского художника конца XV — нач. XVI в.)

5472961116_2fe862644c_b.jpg

11166101255_e5cfb91b4b_k.jpg

11166089565_f2c23e7d90_k.jpg

11166092686_d9b3f41b45_k.jpg

11166131125_45f6854a71_k.jpg

Особые достопримечательности храма

Плачущая колонна

К достопримечательностям Святой Софии относится «плачущая колонна», покрытая медью (существует поверье, что если положить руку в отверстие и, ощутив влагу, загадать желание, то оно обязательно сбудется),а если прикоснуться к ней больным местом, сразу пройдет.

5332800727_0923028bd9_b.jpg

Холодное окно

Загадкой храма является также «холодное окно», где даже в самый жаркий день веет прохладный ветерок.

952643263_2fe019ca74_o.jpg

Ниша, из стены которой раздается легкий шум.

Есть и другая загадка храма Святой Софии: в правой его части — ниша, из стены которой раздается легкий шум. По легенде, когда в Константинополь ворвались турецкие войска, в церкви спряталась 1000 верующих. Когда турки ворвались в храм, то священник продолжал читать молитву. Уже мечи были наготове, чтобы пронзить старика, но внезапно стена ниши раскрылась и спрятала священника. Легенда утверждает, что священник до сих пор там читает молитву, а когда храм Святой Софии вновь станет христианским, то он выйдет из стены и продолжит службу.

0_c115a_7d59944c_orig.jpg

hagiasophia_int7.jpg

is_sofiya_koronaciya.jpg

mesto_koronacii.jpg

3828000393_367fc17c19_b.jpg

916096366_0da2781996_b.jpg

14133236300_010d66b1b2_h.jpg

15970019495_7a17a3d02a_h.jpg

4487431574_83ddc627cb_b.jpg

15699827757_e1f1c44e7a_h.jpg

http://world-hit100.blogspot.de/2011/12/blog-post.html

hist-etnol.livejournal.com

адрес, часы работы, цена билета, официальный сайт. История создания Софийского собора. Краткое описание храма. Интересные факты. Где находится музей. Мечеть на карте Стамбула. Айя София на фото и видео. » Карта путешественника

Собор Святой Софии в Стамбуле, Турция

Контакты

Адрес: Ayasofya Meydanı, Sultanahmet Fatih, Турция

Телефон: +90 212 522 1750

Часы работы: с 09:00 до 17:00, Пн — выходной

Стоимость: 30£

Официальный сайт: www.ayasofyamuzesi.gov.tr

Стамбул – отличный город для отдыха и знакомства с удивительными памятниками архитектуры, которые появлялись в разный период времени и часто кардинально отличаются друг то друга. В этом турецком городе есть все, чего может пожелать разбалованная душа туриста. Там и море, и шоппинг, и вкуснейшая традиционная еда, но большинство приезжих сразу же спешит к дворцам, храмам, соборам и мечетям, о которых так много написано в литературе и снято в кино.

Ни для кого не секрет, что одними из наиболее популярных туристических объектов являются дворец Топкапы, пресловутые Айя София и Голубая мечеть. Для людей, которые впервые в Стамбуле, эти места просто обязательны для посещения. Тем более что и расположены они почти рядом.

Собор Святой Софии — история создания и дальнейшая судьба

Sobor-Sviatoi-Sofii-Stambul-4На месте собора в Стамбуле, который сейчас называется именем Айя София (тур. Ayasofya), ранее стояло еще несколько культовых сооружений. Вначале там была Мегале Экклесиа («большая церковь»), а собор Святой Софии (Святой Мудрости) появился лишь в V веке.

Первый храм был построен в 360 году, в то время, когда в Константинополе находился дворец императора Константина. Он имел деревянную крышу и форму базилики, но был сожжен после общественных беспорядков 404 года. Его реконструкция была проведена по приказу императора Феодосия II (408-450) в 415 году. Эта базилика состояла из пяти нефов и также была покрыта деревянной крышей.

13 января 532 года в результате открытого бунта (восстания Ника), который состоялся в то время, когда при власти был император Юстиниан (527-565), и это здание уничтожили. Если о том, кто построил предыдущие храмы, достоверных данных не существует, то архитекторы третьей, сохранившейся, постройки хорошо известны. Это Исидорос и Анземиос – талантливые зодчие своего времени.

Айя София Константинопольская появилась благодаря старани

м того же Юстиниана. Ее архитектура кардинально отличалась от того, что существовало на данном месте ранее. Главный соборный храм был заложен в 532 году (23 февраля), а через пять лет, 27 декабря 537 года, там прошло первое богослужение. Тогда император вошел внутрь здания и произнес обращение к Богу: «Мой Господь, благодарю тебя за предоставленную мне возможность создать такое культовое место». Далее Айя София стала местом, где короновались императоры Священной Римской Sobor-Sviatoi-Sofii-Stambul-3империи.

Между 1204 и 1261 гг. Стамбул был оккупирован крестоносцам, в тот период истории город и церковь были повреждены. Известно, что в 1261 году Собор Святой Софии находился в плохом состоянии.

Взяв город в 1453 году, султан Мехмед (1451-1481) сразу же принялся устанавливать там мусульманские порядки. Так в Стамбуле появилась мечеть Айя София. Здание хорошо укрепили, установили дополнительные опорные столбы. В Османский период также были сделаны минареты Айя София, построенные по проекту известного архитектора Синана. В период правления султана Мехмеда появилось медресе, просуществовавшее до XVII века.

Между 1847 и 1849 гг. в соборе Святой Софии была проведен очередная реконструкция. Братья Фоссати удалили отсек, где был построен Hünkâr Mahfili (место, где молились императоры), расположенный в нише в северной части храма, и слева построили еще один михраб.

С 1 февраля 1935 года собор Святой Софии в Стамбуле был превращен в дом-музей Мустафы Кемаля Ататюрка.

Храм Святой Софии — описание

Софиевский собор Стамбула — одно из архитектурных чудес Турции и всего мира. Это здание занимает важное место среди произведений искусств, когда-либо существовавших на нашей планете, до появления собора Святого Петра в Риме оно считалось самым большим культовым сооружением. Святая София веками привлекала к себе внимание, там не только молились, ею восхищались, ее рисовали. Среди самых популярных художников, которые пытались изобразить ее на холсте — Джон Сингер Сарджент. Ему принадлежит одноименная картина «Айя София».

Sobor-Sviatoi-Sofii-Stambul-11Внешний вид собораВместе с абсидой длина здания составляет 100 м, а ширина — 69,5 м. Такие размеры позволяют называть Айя Софию самой большой церковью, построенной на востоке Римской империи. Ее купол имеет высоту 55,60 м от уровня земли и радиус – 31,87 м (в направлении с севера на юг) и 30,86 м (в восточном направлении).

По типу архитектуры – это классическая прямоугольная базилика. Основные части Айя София — это три нефа, один апги и два нартекса, внутренний и внешний. Ее главный неф и трансепт, пересекаясь, образуют крест. Другими словами центральный неф собора состоит из четырех колонн, на которых держатся арки. С помощью этих арок стоит сравнительно плоский купол. Под куполом с разных сторон пристроено еще две ниши, каждая из которых разделена на три части.

При строительстве собора Святой Софии, архитекторы исполь

овали мрамор, камень и специальные легкие, но прочные, кирпичи, изготовленные из почвы острова Родос.

Sobor-Sviatoi-Sofii-Stambul-6ИнтерьерВсе стены собора Святой Софии, кроме тех, которые покрыты мрамором, украшают необыкновенно красивые мозаики. Для их изготовления использовалось золота, серебро, стекло, терракота и красочные камни. Растительные и геометрические мозаики датируются VI веком, а фигурные появились после периода Иконоборчества. Не менее интересны и расположенные внутри собора фрески, которые спаслись благодаря тому, что османы в свое время покрыли их штукатуркой.

Область справа от входа с полом, покрытым круговыми переплетениями из разноцветных камней, — это часть храма, в которой короновались восточно-римские императоры. В Софийском соборе в Стамбуле находится 104 колонны, 40 в нижней и 64 в верхней галерее.

Михрабы, минбар, максоорахсы, специальное возвышении в мечети, которое можно увидеть внутри напротив минбара, были добавлены в XVI – XVII вв. османского периода. Помещение освещается благодаря отверстиям в арках и четырем десяткам окон в куполе. Бронзовые светильники по обе стороны от михраба были подарены мечети султаном Сулейманом (1520-1566) после его возвращения из Будина.

Два мраморных шара, расположенные по обе стороны от центрального входа, относятся к эллинистическому периоду (3 — 4 до н. э.). Они были специально привезены из Бергама султаном Мурадом III (1574-1595). Слева стоит «Плачущая колонна».

Каллиграфические панели в основании стены строения, самые большие в исламском мире (имеют диаметр в 8 – 7,5 метров), они были написаны человеком по имени Кадыаскер Мустафа Иззет Эфенди. Там можно прочитать: «Аллах, Хз. Мухаммед, Хз. Эбубекир, Хз. Омер, Хз. Осман, Хз. Али, Хз. Хасан ве Хз. Хюсейин».

Подземелье собора Айя СофияПод храмом расположена подземная часть сооружения, которая сейчас находится под водой. Во время ее исследований удалось обнаружить помещения, человеческие останки, драгоценности и подземный ход. Оказалось, что он идет до собора Святой Софии от дворца Топкапы. Для того, чтобы исследовать подземную часть Айя София, надо выкачать воду. Нашлись люди, готовые профинансировать данный проект, и в 2010 году даже было дано разрешение на это, но работы пока что не начались.

Sobor-Sviatoi-Sofii-Stambul-9Интересные фактыС собором Святой Софии связаны различные истории и легенды. Так известно, что во время строительства собора император Юстиниан приказал свозить лучшие строительные материалы со всех провинций, которые в то время находились под его властью. Это делалось для того, чтобы храм Святой Софии был как можно масштабнее и грандиознее.

Колонны и мрамор, используемые в конструкции, были взяты из древних городов в окрестностях Анатолии и Сирии, например, с Аспендуса, Эпхессуса, Баалбека и Тарсы. Белый мрамор поставляли с Мраморного острова, зеленый порфир с острова Рибоза, розовый мрамор из Афона и желтый из Северной Африки. Кроме того, во время строительства собора для нефов использовались колонны из храма Артемиды в Эфесе, а для поддержки купола взяли 8 колонн, привезенных из Египта.

Именно в этом здании в 1054 году начался раскол христианства на православие и католицизм. А впоследствии это событие спровоцировала крестовый поход, в результате которого в 1204 году из этого собора в Константинополе украли Туринскую плащаницу.

Sobor-Sviatoi-Sofii-Stambul-Grobnica-DandoloВ стенах Айя Софии расположена гробница Дандоло, основателя малоизвестной Латинской империи. Он якобы похоронен в соборе, но в результате исследований тело не было обнаружено. Существует версия, что останки были выброшены после завоевания Стамбула османами.

Кстати, при случае также посетите Древнерусский собор Святой Софии, расположенный в Киеве, сравните его со стамбульским, найдите сходство и различия. Ведь, несмотря на то, что он должен был быть похожим на храм, существовавший в Константинополе, его архитектура имеет заметные особенности. Главный в Древней Руси собор Святой Софии был построен в те времена, когда на княжном престоле находился Ярослав Мудрый. Это православная святыня 11 века, удивительный памятник архитектуры, символ Древней Руси.

Известный еще один храм Святой Софии, местом расположения которого является турецкий город Трабзон. Он появился в XIII веке и пару лет назад стал мечетью. Да что там говорить соборов с таким названием немало. Вспомните тот же Новгород. Путешествуйте, знакомьтесь с историей и архитектурой нашей планеты, наслаждайтесь прекрасными творениями предков и не забывайте оставить хоть что-то после себя!

Где находится собор Святой Софии и как до него добраться

Sobor-Sviatoi-Sofii-Stambul-10Храм Айя София расположен в Турции, в Стамбуле. Район, в котором он находится, называется Фатих. Здание собора стоит напротив Голубой мечети. Рядом с ними — удивительные памятники истории и архитектуры:

  • Айя София Хюррем Султан Хамам,
  • подземное водохранилище Базилика Цистерна,
  • Топкапы
  • и много чего другого.

Если вы не знаете, как попасть к собору, вам смогут помочь план и схема города, описание всех маршрутов, пользуясь которыми можно попасть к музею. Все это вы найдете на вот этом сайте www.placesinistanbul.com/in-info-istanbul-hagia-sophia.htm?placeID=137&lan=EN.

Для тех, кто не имеет времени для детального изучения дополнительных ресурсов, рекомендуем садиться:

Полезная информация для посетителей

Sobor-Sviatoi-Sofii-Stambul-21Адрес Айя София: Ayasofya Square, Sultanahmet Fatih/İSTANBUL.

Часы работы Айя София:

  • с 15 апреля по 1 октября: 09.00 — 19.00.
  • Режим работы по зимнему времени (с 1 октября по 15 апреля): 09:00 — 17:00.

Его можно посетить ежедневно, кроме понедельника. Касса закрывается за час до окончания экскурсий. Вышеуказанное расписание работы музея Айя София не действует в первые дни Рамадана (выходные) и в праздник Курбан-байрам (открывается в 13:00).

Цена билета в Айя София — 30 TL. Ряд категорий посетителей имеет право на бесплатное посещение музея. Это:

  • турецкие дети и подростки в возрасте до 18 лет,
  • дети иностранцев до 12 лет и младше,
  • граждане Турецкой Республики в возрасте 65 лет и старше и т. д.

С более детальным списком льготных категорий можно ознакомиться на соответственной странице Интернет-ресурса музея.

Официальный сайт Айя София -www.ayasofyamuzesi.gov.tr. Считаем, что нашим соотечественникам, будет проще, если выберут версию на английском языке. Кроме детального ознакомления с достопримечательностью, оттуда также можно перейти на сайт, где есть возможность купить билет онлайн или приобрести музейную карту www.muze.gov.tr/tr/purchase?t=5. Стоимость Museum Pass İstanbul – 85 TL.

Айя София на карте Стамбула:

Айя София на фото и видео

Фото: далее предлагаем ознакомиться с подборкой фотографий, на которых можно увидеть, как внешне выглядит собор Святой Софии и чем он примечателен внутри.

Видео: ниже находится видеосюжет о стамбульском музее Айя София. С его помощью вы сможете составить полное представление о соборе и обязательно захотите побывать там.

Посмотрите, какие достопримечательности расположены в районе Султанахмет в Стамбуле. Понравилась статья? Ставь ЛАЙК!

Facebook

Twitter

Мой мир

Вконтакте

Одноклассники

Google+

travelermap.ru